虛擬的人生和虛擬的性!

當科幻愛好者們還在探討威廉·吉布森那篇著名的《神經漫游者》對虛擬問題有什么新的見解，或者探討《黑客帝國》與法國后現代主義大師讓·波德里拉，所談及的擬像這個繞口的哲學問題時，已經有越來越多的人開始迫不及待的動手嘗試了。

　　自從2003年游戲《虛擬人生》的出現，柏拉圖式的生活，一下子成為了網絡世界最誘人的游戲內容。與國內所有如出一轍的網絡游戲砍砍殺殺不同，《虛擬人生》試圖模擬正常人類社會的基礎生活中的一切。此后第二代版本的《虛擬人生》將心理等情緒加入，現在已經成為了一款技術上相當豐富的游戲，人類本能的很多反映和思維都被賦予到虛擬的人生之中。正是因為這款網絡游戲的虛擬越來越真實，最近一波又一波的反社會行為開始在這個虛擬空間中出現。人們開始置疑在現實生活中的行為準則是否能真的移植到虛擬世界之中。

　　罷工、黑幫、集體性惡作劇，成為了《虛擬人生》中最近異常流行的潮流，盡管《虛擬人生》的大多數參與者都在老老實實的過日子，但是這個過度真實的虛擬世界給了人們越來越多的機會去做他們原本沒有能力或者不敢嘗試的事情。老派的60分鐘雜志節目對此也很重視，他們的評論很有社會學者的味道，“嚴重分化的世界映照著虛擬的混亂”。實際上《虛擬人生》最新版本的技術升級，可以讓參與者在虛擬社會中結婚生子，虛擬性問題必不可少的成為了新的焦點。很多原來的罷工者消失了，同時很多正常工作的人們都躲在了床上?！哆B線》網站將此評價為虛擬空間性開放的副作用。一時間各種心理專家跑出來大談虛擬性問題，無接觸的性成為了新的流行名次。

　　《虛擬人生》中的性問題其實非常的柏拉圖式，完全的虛擬網絡中，實際上除了心理上的愉悅外，似乎并沒有別的什么。但是9月底，一家名為Sinulator的公司，將虛擬的性上升到非柏拉圖的層面。Sinulator的設計者們將兩種不同性別的成人玩具與網絡連接了起來，通過預設的軟件可以讓世界任意兩個地方的人通過互聯網來控制對方的玩具。此舉在社會學和哲學界引起了更強烈的反應，《后現代主義文化》的作者史蒂文·康納為此寫了一篇題為《后現代技術效應》的論文，在他看來正是信息和生物工程這樣的后現代技術手段的延伸，直接讓人體與虛幻的環境對接上了，選擇性作突破口只不過是人類的本能反應罷了。始終強調未來世界是大腦世界的查頓·霍夫也興奮異常，因為終于有人拿出了直接讓大腦與大腦進行溝通的東西，盡管還要通過身體的反應。查頓·霍夫在電子郵件中答復道：“虛擬的時代看來是真的來了，不再僅僅是游戲層面，請不要懷疑現實世界，大腦還沒有拋棄身體，僅僅是因為大腦需要身體給它提供血液和營養?！?p> 　　對話威爾·賴特：上帝流派的追隨者

　　威爾·賴特(Will Wright)是《虛擬人生》的總設計師，正是他的技術思路創造了目前網絡上最模擬現實世界的環境。本刊記者對他進行了專訪。

　　您干游戲設計師多久了。

　　威爾·賴特：我在大學的時候是自制模型機器人的狂熱愛好者，1980年當同學們都被蘋果電腦吸引走的時候，我還在忙著用微處理器來控制機器人，當時我想我的未來可能在好萊塢，給科幻電影制造復雜的自動生物。直到1982年我開始自學程序設計的之后，我才走上了游戲設計的道路。

　　你創造《虛擬人生》的最初靈感來與何處？

c　威爾·賴特：也許是因為年輕時對創造機器人的狂熱，我看了很多關于思想設計的書，其中一本克里斯托夫·亞歷山大寫的《模擬語言》給了我靈感。為此我又研究了很多著作，包括社會體系結構研究的20余本，還有4本講風水學的，以及8本人類心理分析。我依照現實社會的狀態，對虛擬空間模擬出了很多層次，用親密、嫉妒、戰斗、戀愛等狀態來模擬人類的心理。 當科幻愛好者們還在探討威廉·吉布森那篇著名的《神經漫游者》對虛擬問題有什么新的見解，或者探討《黑客帝國》與法國后現代主義大師讓·波德里拉，所談及的擬像這個繞口的哲學問題時，已經有越來越多的人開始迫不及待的動手嘗試了。

　　自從2003年游戲《虛擬人生》的出現，柏拉圖式的生活，一下子成為了網絡世界最誘人的游戲內容。與國內所有如出一轍的網絡游戲砍砍殺殺不同，《虛擬人生》試圖模擬正常人類社會的基礎生活中的一切。此后第二代版本的《虛擬人生》將心理等情緒加入，現在已經成為了一款技術上相當豐富的游戲，人類本能的很多反映和思維都被賦予到虛擬的人生之中。正是因為這款網絡游戲的虛擬越來越真實，最近一波又一波的反社會行為開始在這個虛擬空間中出現。人們開始置疑在現實生活中的行為準則是否能真的移植到虛擬世界之中。

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